不得不说，那个掀起铁板的暴怒游客，颇有种“十步之内，人尽敌国”的豪放，不过陪他演对手戏的只是一群跪着不动的雕像。这件事就显得有些诙谐了起来。

  秦桧作为奸佞的代表，在后世被无数人厌弃。打“秦桧”这类做法，起先寄寓着人们朴素的正义观念。可是，若只是逗留在这徒有其表的方式，将正义观念转化为过火的暴力泄愤，则与现代文明各走各路了——这位游客抡起铁板鞭打景区雕像的极点发泄实属荒诞。

  对此，王小波有个言必有中的点评：“全部人世的荒诞事，整个社会的环境虽是一个原因，但不首要。首要的是，那个捣乱的人是在借酒撒疯。这便是说，他明知道自己是在捣乱，但还要闹下去，首要是因为捣乱很高兴。”

  现在《满江红》热映，痛打奸臣秦桧又成了某些人“借酒撒疯”的好托言。有人在流量和目光里扮演英豪，借着爱国的大义，高高举起一个官样文章的托言，打砸一番满意自己的快感。这和之前打砸日系轿车、掠夺家乐福商超以作标榜千篇一律。这种行为与热血大义无关，便是借机会发泄心情寻衅滋事，已涉嫌违法。正如米兰·昆德拉的名言，“他们在安全的时分才最英勇，在免费的时分最大方，在愚笨的时分最真挚，在浅陋的时分最动情。”

  “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”——这是岳飞墓前的一则对联，那些损坏景区雕像的人口口声声爱国尊岳，又何尝真实读懂这其间的含义呢？白铁何辜，公共财产何辜。对前史的知道，对大义的感念，对时势的剖析，历来就不是靠对雕像吐唾沫或崇拜就能达到。关于岳飞、秦桧等前史人物，咱们需辨明实际和前史的差异。损坏景区设备，打乱公共秩序便是违法，个人要为自己的行为担任。

  值得一提的是，在交际网络上，也常常有人自觉心胸正义，就站在品德高地上胡乱发泄心情、伤及无辜。咱们应当警觉那些依托暴力发泄来表达“爱国主义”心情的行为。隔着网络顶着匿名，便肆无忌惮地对着陌生人口出恶言。关于这种戾气与轻视，咱们需求划清界线。关于变味走形的“勃然大怒”，咱们需求更加多的清醒。